Под звуки песнопения «Святый Боже…» архиепископ Южно-Сахалинский и Курильский Тихон с духовенством кафедрального собора Рождества Христова, трижды совершив каждение Плащаницы, обнес её Крестным ходом по периметру храма. Погребение Плащаницы…
Обычно Крестный ход совершается вокруг храма, но в связи с неоконченными строительными работами прилегающей к собору территории, принято такое решение.
Второй год подряд кафедральный собор совершает Чин погребения поздно в ночь с пятницы на субботу за богослужением, которое называется «утреня» Великой Субботы.
О значении этого дня интересно говорит Валентина Зандер: «Прегрешение Адама было «человекоубийственно, но не богоубийственно»… Поэтому Христос – Бог, облекшись в плоть человеческую, отдал на страдания и смерть перстное существо плоти, чтобы Своим Божеством преложить тленное в нетление и тем избавить человеческий род от смерти и дать людям вечное воскресение. Это последнее действие любви Божией — положение Себя во гроб, во исполнение слов Христа о пшеничном зерне которое, павши в землю, должно умереть, чтобы ожить, есть завершительный акт Боговоплощения и как бы новое миротворение. Ветхий Адам погребен и восстает Новый. «Сия Суббота есть преблагословенная, в ней же почил Господь от всех дел Своих», говорится в каноне».
Но не только Великая Суббота величается сегодня, 7 апреля – непереходящий великий двунадесятый праздник Благовещения Пресвятой Богородицы.
«Се, раба Господня, да будет мне по глаголу Твоему» - из года в год этот Праздник высоты смирения, светит нам словно маяк в современной погоне за «своим местом под солнцем».
А «Благодатная, благословенная в женах», как обратился к Ней Архангел Гавриил, смутилась этих слов, считая себя недостойной. «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим» - эта благая весть смиренно принята сердцем Девы Марии.
Смиренно приняла Пречистая и страдания Своего Сына. Ведь вся земная жизнь Иисуса Христа связана с тем спасением, Которое Он принес всему человечеству. А оно в истории начинается с благой вести Архангела, а завершается страданиями и искупительной смертью Спасителя на Кресте.
«В Благовещении в мир пришла благая весть о том, что явилось наше освобождение, произошло соединение Божественной и человеческой природ, которое в полной мере раскрылось именно в победе над смертью», - отмечает протоиерей Александр Борисов в журнале «Фома».
Днесь спасе?ния на?шего глави?зна,/ и е?же от ве?ка та?инства явле?ние:/ Сын Бо?жий, Сын Де?вы быва?ет,/ и Гаврии?л благода?ть благовеству?ет./ Те?мже и мы с ним Богоро?дице возопии?м:/ ра?дуйся, Благода?тная,// Госпо?дь с Тобо?ю. (Тропарь, глас 4)